{"id":6284,"date":"2018-07-04T01:48:34","date_gmt":"2018-07-04T04:48:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kinbakumania.com\/?p=6284"},"modified":"2018-07-04T16:38:55","modified_gmt":"2018-07-04T19:38:55","slug":"una-reflexion-sobre-cuerdas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/en\/una-reflexion-sobre-cuerdas\/","title":{"rendered":"Una reflexi\u00f3n sobre cuerdas (por Tinchor)"},"content":{"rendered":"

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Una reflexi\u00f3n sobre cuerdas<\/span><\/h2>\n

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Hace 10 a\u00f1os empezaba a interesarme en el mundo de las cuerdas y experimentaba mis primeras ataduras sobre mi propio cuerpo, con cuerdas de algod\u00f3n que compr\u00e9 en una ferreter\u00eda (a\u00fan las conservo) y siguiendo los pocos tutoriales de bondage que en esa \u00e9poca se encontraban en internet.<\/span><\/p>\n

Hace un poco m\u00e1s de dos a\u00f1os que transito este camino bajo la gu\u00eda de HaruTsubaki<\/strong><\/span><\/a>, en el Dojo de KinbakuMania, y con la cual hemos compartido m\u00e1s de una centena de horas de clases y varias m\u00e1s de muestras, performances y actividades relacionadas al Shibari Kinbaku.<\/span><\/p>\n

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Cuando reflexiono sobre el ambiente de las cuerdas en la actualidad no dejo de sorprenderme sobre el cambio exponencial que ha sufrido desde el momento en que me cautiv\u00f3 aquella pel\u00edcula de Ryuichi Hiroki<\/strong><\/span><\/a> y en que mi sexualidad, de la misma manera e impulsada por esas im\u00e1genes que empezaba a conocer, cambi\u00f3 radicalmente. En esas \u00e9pocas no exist\u00eda a nuestro alcance casi nada que pudiese ser llamado Shibari Kinbaku, solo im\u00e1genes y tutoriales de difusas y vulgares copias del arte japon\u00e9s que no pod\u00edan escapar a la concepci\u00f3n tradicional del bondage occidental. Hoy la historia es distinta, el gran desarrollo en Europa signific\u00f3 una gran apertura del Shibari Kinbaku al mundo y en latinoam\u00e9rica -pero espec\u00edficamente en Buenos Aires- empezamos a dar los primeros pasos para construir nuestra comunidad de cuerdas.<\/span><\/p>\n

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En este punto de mi desarrollo, y gracias a las ense\u00f1anzas y acompa\u00f1amiento de mi Sensei, puedo empezar a desentra\u00f1ar, de manera m\u00e1s o menos profunda, lo que puede significar el Shibari Kinbaku y c\u00f3mo quiero que fluya en mis cuerdas.<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es el Shibari Kinbaku?<\/b><\/span><\/h3>\n

No es mi idea dar una definici\u00f3n cerrada sobre el asunto, para eso hay varias elaboraciones por atadores mucho m\u00e1s formados y experimentados que yo. Pero s\u00ed me interesan las implicancias que tienen las ataduras sobre los que las practicamos. Creo que es algo m\u00e1s complejo que lo que pueda expresar una definici\u00f3n y lo que las im\u00e1genes que circulan nos muestran. Frente a las definiciones e im\u00e1genes est\u00e1ticas, cerradas sobre hechos consumados, el arte de las cuerdas se presenta como un movimiento vivo, una conexi\u00f3n que fluye entre atador y atado con sus diferentes momentos. Al igual que un r\u00edo, que no solo tiene su naciente, desembocadura y caudal determinado, sino que tambi\u00e9n en su cauce hay r\u00e1pidos, ca\u00eddas y afluentes haciendo que cada lugar desde donde uno lo observe sea diferente. Que tambi\u00e9n la fuerza de esa corriente modifica a su paso la propia cuenca transformando continuamente su forma. Y de la misma manera, como vio Heraclito, aunque querramos cruzarlo siempre por el mismo lugar el agua transcurre, nunca es la misma y nosotros tampoco. Las cuerdas que fluyen sobre la piel del atado y las manos del atador son como el caudal de ese r\u00edo que no es igual en cada uno de sus momentos y que erosiona su propio lecho, transformando en cada crecida la experiencia de quienes lo navegan.<\/span><\/p>\n

\"Foto:<\/a>
Foto: 4toscuro<\/figcaption><\/figure>\n

Una vez que tenemos en claro que un aspecto fundamental de este arte es lo que sucede entre el atador y el atado como una experiencia, resumido a veces como una comunicaci\u00f3n no verbal, podemos avanzar y preguntarnos sobre la propia pr\u00e1ctica, ya que para alcanzar esta comunicaci\u00f3n necesitamos desarrollar una t\u00e9cnica determinada.<\/span><\/p>\n

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Esta t\u00e9cnica, como es sabido, proviene de la cultura japonesa. Esto no es solo un mero dato geogr\u00e1fico, sino que significa que est\u00e1 estructurada sobre una cultura particular que la determina y le da sentido. Como todo arte japon\u00e9s, la pr\u00e1ctica tiene una gran carga tradicional proveniente de su cultura con formas, tiempos, modos, sentidos y din\u00e1micas propias. Pero, adem\u00e1s, es la derivaci\u00f3n er\u00f3tica del Hojojutsu (arte marcial Samurai para capturar y transportar prisioneros). Es seiza sobre el tatami, yute anclado al bamb\u00fa y bellas figuras de diamantes sobre un kimono pero tambi\u00e9n es restricci\u00f3n, sometimiento y castigo. <\/span><\/p>\n

\u00bfEsto significa que los occidentales tenemos que disfrazarnos de Samurai y tratar de copiar su cultura? Fracasar\u00edamos, aunque lo intentemos empecinadamente, eso ya lo hicieron y siguen desarrollando en Jap\u00f3n con toda una cultura detr\u00e1s que nosotros no tenemos. Pero no perder de vista estas premisas nos sirve para entender cu\u00e1l es el flujo interno de esta pr\u00e1ctica y qu\u00e9 es lo que debemos apropiarnos si queremos llegar a tocar profundamente a quienes nos acompa\u00f1en en esta experiencia.<\/span><\/p>\n

Podemos decir, entonces, que es una experiencia que fluye entre el atador y el atado a trav\u00e9s de una t\u00e9cnica cargada de tradici\u00f3n y ascendencia marcial. Este es el contraste con la manera de entender el bondage en occidente donde prima la restricci\u00f3n en s\u00ed misma, el fetichismo de los materiales y la funcionalidad sexual. Esto hace que, a pesar que a los ojos de un ne\u00f3fito las pr\u00e1cticas no presenten muchas diferencias, una vez que nos adentramos en el tema vemos que hay muy poca relaci\u00f3n entre uno y otro -incluso en el aspecto est\u00e9tico, donde se sigue tratando de imitar el estilo japon\u00e9s, vamos a ver notables diferencias. La delimitaci\u00f3n fundamental, como venimos diciendo, es la experiencia a la cual nos sometemos como atadores, atados y p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

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Sometimiento y castigo<\/span><\/h3>\n

La pregunta clave en este punto es qu\u00e9 es lo que nos impulsa a llevar adelante esta experiencia particular. La sexualidad es un aspecto innegable, si bien entre los que se acercan a las cuerdas hay procedencias muy dispares, la gran mayor\u00eda lo hace a trav\u00e9s de la sexualidad y, particularmente, el BDSM.<\/span><\/p>\n

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A\u00fan conservo en mi cabeza la imagen de esa mujer semi-suspendida en \u201cI am an S+M writer\u201d<\/strong><\/span><\/a>. El poder que tiene la sexualidad sobre nosotros es abrumador. Si podemos volvernos conscientes de ese poder y si lo podemos redireccionar a partir de nuestros deseos podemos transformar cualitativamente nuestra sexualidad terriblemente domesticada, llevarla hac\u00eda una zona donde nos permita derribar tab\u00faes e imposiciones largamente estructuradas y transitar hacia una sexualidad libre y plena. \u00a0En este camino, por supuesto, vamos a tener que reflexionar sobre la sociedad y la historia humana, y como llegamos a sentir que el sometimiento y el castigo tiene una relaci\u00f3n con nuestra sexualidad.<\/span><\/p>\n

El camino que haga cada persona sobre este tema es muy particular, pero sin dudas creo que el Shibari Kinbaku -como una arista del BDSM- \u00a0es un juego que dial\u00e9cticamente nos permite poner en nuestro cuerpo -como una negaci\u00f3n de lo que hist\u00f3ricamente fue y es- la dominaci\u00f3n, el sometimiento, el abuso y todo tipo de atropellos hacia la sexualidad y los sujetos en general, y transformarlo en auto-descubrimiento y placer. Una potente toma de conciencia sobre nosotros mismos -subjetiva e hist\u00f3rica- a trav\u00e9s de nuestros deseos y nuestro cuerpo.<\/span><\/p>\n

\"Foto:<\/a>
Foto: 4toscuro<\/figcaption><\/figure>\n

En el Shibari Kinbaku, por m\u00e1s livianos que seamos para llevar adelante nuestro estilo, siempre vamos a tener entre nuestras cuerdas, de alguna manera, un prisionero restringido y expuesto a un p\u00fablico que se regocija con su humillaci\u00f3n, sea cual sea el nivel de consciencia que tengan el atador, el atado o el p\u00fablico sobre este aspecto. Esto es parte de la matriz a partir de la cual surgen las diversas formas del Shibari Kinbaku y, sin dudas, un elemento profundo que nos mueve a desarrollarnos en la pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

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Contra-imagen<\/span><\/h3>\n

Para los que tambi\u00e9n somos fot\u00f3grafos el Shibari Kinbaku presenta otra fuerte atracci\u00f3n. Los complejos dise\u00f1os sobre pieles desnudas y la destreza de los cuerpos suspendidos parecieran ser motivos fotogr\u00e1ficos en s\u00ed mismos. Sin embargo, con nuestras c\u00e1maras, vamos detr\u00e1s de algo que es imposible capturar. La experiencia del Shibari Kinbaku no est\u00e1 en la imagen. Eso es solo su apariencia y la fotograf\u00eda solo se puede limitar a retratar ese aspecto, quedando oculta para la imagen su verdadera esencia. \u00c9sta s\u00f3lo puede experimentarse en vivo, en el transcurrir del tiempo, en el sonido de la cuerda y los suspiros rompiendo el silencio, en la visi\u00f3n panor\u00e1mica de verlo todo desde el principio y saber c\u00f3mo evoluciona un gesto a trav\u00e9s de todo un recorrido. Lo que terminamos retratando en la imagen fotogr\u00e1fica, entonces, es algo muy distinto al Shibari Kinbaku, un aspecto muy superficial que no nos permite conocer cu\u00e1l es su verdadera esencia.<\/span><\/p>\n

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En este punto creo que se da la divergencia m\u00e1s grande entre la concepci\u00f3n de las cuerdas que intento expresar -abonada por mi humilde recorrido y por las grandes lecciones de HaruTsubaki- y lo que crece r\u00e1pidamente en el ambiente. En general, y seguramente por la fuerte influencia de la cultura occidental, el arte con las cuerdas se instituye como un espect\u00e1culo, principalmente un espect\u00e1culo visual. Lo importante, visto desde ese otro punto de vista, es la imagen -sea fija o en movimiento- y el resultado est\u00e9tico de una \u201cperformance\u201d, y no la experiencia y el flujo complejo entre atador y atado. Las ataduras que a la vista sean muy complejas y en suspensiones espectaculares, entonces, van a tener m\u00e1s valor frente a ataduras sencillas, a pesar que estas \u00faltimas nos permitan una mayor comunicaci\u00f3n, den cuenta de una escuela y una t\u00e9cnica particular y pongan \u00e9nfasis en lo que siente el atado y c\u00f3mo se desarrolla la escena -si es a trav\u00e9s de la restricci\u00f3n y tortura o una suave caricia de cuerdas.<\/span><\/p>\n

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El Shibari Kinbaku es el reverso de su propia imagen y la magia consiste en poder sacar a relucir su esencia a trav\u00e9s de una experiencia concreta. Y lo m\u00e1s importante es que si lo pensamos de una forma u otra va a cambiar radicalmente c\u00f3mo enfrentamos nuestras ataduras y, por lo tanto, su din\u00e1mica, su est\u00e9tica y los sentimientos que afloren de ellas. El camino que creo interesante -y que considero que es el de la esencia del Shibari Kinbaku- es el de una experiencia que permita una liberaci\u00f3n del potencial que llevamos dentro y no el de un resultado espectacular, fijado en una imagen, que solo sirve para entretener por un breve momento a los usuarios de las redes sociales.<\/span><\/p>\n

\"Foto:<\/a>
Foto: 4toscuro<\/figcaption><\/figure>\n

En este momento en el cual se empieza a diversificar la pr\u00e1ctica, aparecen nuevos atadores y va tomando forma una comunidad de Shibari en Argentina y Latinoamericana me parece adecuado que empecemos a cultivar nuestras experiencias e ideas sobre las cuerdas. Quiz\u00e1s en alg\u00fan momento podamos correr el velo de las im\u00e1genes -que traen consigo la carga de una apariencia espectacular y empecemos a descubrir y construir sobre nuestra experiencia un arte que libere todo nuestro potencial a trav\u00e9s del abrazo de la cuerda y la comunicaci\u00f3n que este proyecta entre atador, atado y el p\u00fablico. <\/span><\/p>\n

Ojal\u00e1 podamos encontrar en la esencia del Shibari Kinbaku una forma de descubrir nuestra propia esencia y usarla para trascender hacia una forma m\u00e1s elevada de nuestra sexualidad y de las relaciones que surgen de esa inquietud tan profunda que alguna vez nos cautiv\u00f3 en una imagen, una historia, o lo que fuera que haya despertado nuestra curiosidad hacia las cuerdas y el arte del Shibari Kinbaku.<\/span><\/p>\n

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Julio Mart\u00edn Pav\u00f3n (JMP \/ Tinchor)<\/span><\/strong>
\n4toscuro.tumblr.com<\/span><\/a>
\nwww.facebook.com\/4toscurobdsm<\/span><\/a><\/p>\n

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