{"id":3001,"date":"2014-09-21T00:56:17","date_gmt":"2014-09-21T03:56:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kinbakumania.com\/?p=3001"},"modified":"2014-11-11T14:18:01","modified_gmt":"2014-11-11T17:18:01","slug":"mi-insondable-camino-por-el-shibarikinbaku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/mi-insondable-camino-por-el-shibarikinbaku\/","title":{"rendered":"Mi Insondable Camino por el Shibari\/Kinbaku"},"content":{"rendered":"

Desculpe-nos, mas este texto esta apenas dispon\u00edvel em Espa\u00f1ol<\/a> y English<\/a>. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in this site default language. You may click one of the links to switch the site language to another available language.<\/p>

Buscando ampliar mis horizontes en la cultura japonesa m\u00e1s all\u00e1 de las cuerdas, en este \u00faltimo viaje de dos meses a Jap\u00f3n me encontr\u00e9 inmersa en un proceso de meditaci\u00f3n, auto descubrimiento y curaci\u00f3n personal. Dentro de este camino por templos budistas \u00a0practicando una vida ac\u00e9tica sobre las monta\u00f1as, una de las cosas que m\u00e1s me moviliz\u00f3 al bajar a la ciudad de Kioto fue una visita que hice a un jard\u00edn zen llamado Ryoan-ji.<\/span><\/p>\n

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Monje peninando la grava en Ryoan-ji<\/figcaption><\/figure>\n

Existen muchas visiones sobre lo que significan estas quince piedras cuidadosamente seleccionadas dispersas en cinco grupos apenas rodeados\u00a0 por una fina capa de moho, dentro de un rect\u00e1ngulo de 248 metros cuadrados, relleno de gravilla blanca concienzudamente peinada por los monjes a diario. Esta maravilla se contempla desde la galer\u00eda del templo situado en paralelo a uno de los lados largos del rect\u00e1ngulo del jard\u00edn. Uno se sienta sobre los tablones de madera y medita maravillado sobre lo que se le presenta delante de su mirada. No se puede ver la totalidad de las 15 piedras desde ning\u00fan sitio y a medida que vamos cambiando de lugar de meditaci\u00f3n, las piedras que estaban ocultas se hacen visibles pero al mismo tiempo, algunas de las que estaban visibles se han ocultado. No existe una explicaci\u00f3n sobre lo que todo esto significa. <\/span><\/p>\n

Cada uno debe buscar su propia interpretaci\u00f3n. Algunos ven los picos de varias monta\u00f1as elev\u00e1ndose sobre las nubes. Otros ven las pisadas de una tigresa llevando a su cachorro a trav\u00e9s de un estanque de agua. Otros ven islas rodeadas por corrientes de agua. Yo no vi nada de aquello. S\u00f3lo me dediqu\u00e9 a sentir. El movimiento del sol sobre las rocas provoca sombras cada vez m\u00e1s alargadas en la grava. El paso del tiempo y las estaciones del a\u00f1o se ven reflejadas en los colores de la hermosa vegetaci\u00f3n que sobresale de las bajas paredes de arcilla que rodean el recinto. A simple vista, el jard\u00edn parece imperturbable as\u00ed como nosotros tambi\u00e9n lo parecemos. A medida que cambiamos de\u00a0 lugar y se nos revela lo que antes no pod\u00edamos ver, tambi\u00e9n dejamos de ver aquello que hemos visto. Nada permanece igual. Se trabaja la humildad y la aceptaci\u00f3n de nuestro lugar y de lo que nos es brindado en aqu\u00e9l momento determinado. Lo que cre\u00edmos conocer en la otra posici\u00f3n, nunca sigue siendo lo que fue. Nosotros cambiamos, nuestra percepci\u00f3n cambia y la realidad cambia en un fluir inevitable y perpetuo. Humildad, aceptaci\u00f3n y agradecimiento de lo revelado en la medida justa y en el momento justo.<\/span><\/p>\n

\"Ryoan-ji\"<\/a><\/span><\/p>\n

Es el delicado equilibro entre estos \u00faltimos conceptos lo que creo, es la clave para muchas cosas en la vida pero especialmente, para las relaciones entre maestros, alumnos y disc\u00edpulos de algunas disciplinas (entre las que incluyo el shibari\/kinbaku).<\/span><\/p>\n

En determinado punto de mi viaje, quiz\u00e1s fruto de la meditaci\u00f3n, visualic\u00e9 este concepto del Jard\u00edn Zen relacionado con mi camino y mis descubrimientos en mi aprendizaje del shibari\/kinbaku.\u00a0 Fue as\u00ed como visualic\u00e9 que, formando parte de un todo fiel a las tradiciones y la esencia japonesa, cada uno de los grandes maestros del shibari\/kinbaku actual tiene su visi\u00f3n especial de este arte desde su punto de vista.\u00a0 Es como si cada uno de ellos lo viera sutilmente diferente pero con el mismo esplendor de aquello que utilizaban milenariamente los legendarios Samurais.<\/span><\/p>\n

Ese descubrimiento, sumado a mis \u00faltimas experiencias de aprendizaje,\u00a0 me ha hecho caer en la cuenta que quien transita estos caminos, luego de alg\u00fan tiempo de aprendizaje y cuando evolucione por encima de las t\u00e9cnicas, podr\u00e1 ampliar su visi\u00f3n todo cuanto pueda, al tratar de captar la esencia de aquello que percibe de maestros y pares y, anclado en los principios fundamentales del shibari\/kinbaku y de la cultura japonesa, podr\u00e1 ir forjando su camino dejando fluir el shibari\/kinbaku que nace de lo que lleve dentro.<\/span><\/p>\n

Poni\u00e9ndome a analizar un poco sobre mi propia historia y lo que tengo al alcance de mi vista, debo agradecer a Osada Steve<\/a> por haber sido el primer sensei que tuvo la visi\u00f3n de acercar esta hermosa cultura al mundo occidental.\u00a0 Sus viajes a Europa para difundir este arte fueron lo que visualizo hoy como el nacimiento de esta gran fascinaci\u00f3n que toda la comunidad del continente siente por las cuerdas y las ataduras japonesas.\u00a0 Su posterior enfermedad llev\u00f3 a un impensado movimiento que, quiz\u00e1s sin nadie imaginarlo, trajo a Europa a los primeros sensei japoneses. Fue un paso importante ya que tradicionalmente los sensei de Jap\u00f3n no sal\u00edan de la isla para ense\u00f1ar. Al hacerlo pudieron percibir en Europa una comunidad creciente y \u00e1vida de continuar su camino en el shibari\/kinbaku que, a mi entender, los sorprendi\u00f3 gratamente.\u00a0 Luego de que se le ofreciera a Kazami Ranki<\/a> reemplazar a Osada Steve<\/a> en Londres, se sucedieron muchas otras visitas de grandes maestros entre los que podemos nombrar a Yukimura Haruki<\/a>,\u00a0 Naka Akira, Hajime Kinoko<\/a>, Otonawa<\/a> y Nawashi Kanna<\/a>.<\/span><\/p>\n

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Certificado de 4 Kyu en Osada -Ryu. Tokyo 2014<\/figcaption><\/figure>\n

Quiz\u00e1s sea Osada Steve<\/a> quien tuvo la primera visi\u00f3n de la ense\u00f1anza del shibari\/kinbaku al m\u00e1s puro estilo de un arte marcial dentro de una estructura del tipo Ryu, con niveles Kyu, y con la posibilidad de ir accediendo a ellos a trav\u00e9s del esfuerzo personal y la perseverancia.\u00a0 No es de extra\u00f1arse que as\u00ed sea dada su formaci\u00f3n como artista marcial y su ra\u00edz occidental, pese a haber vivido m\u00e1s de treinta a\u00f1os ya en Jap\u00f3n. Reconocido por los propios grandes maestros japoneses como el primer gaijin (extranjero) en merecerse heredar el nombre<\/a> de quien fuera su sensei, Osada Eikichi<\/a>, padre del Shibari\/Kinbaku esc\u00e9nico (como puede leerse en estas dos<\/a> publicaciones<\/a>), Osada Steve se dedic\u00f3 a impulsar a sus alumnos a que adem\u00e1s de estudiar Shibari, se empaparan de otras disciplinas japonesas. Su intenci\u00f3n, desde mi punto de vista, es la de poder abrir la mente de sus alumnos a comprender la cultura japonesa como un todo y de esa forma lograr una mejor interpretaci\u00f3n del Shibari\/Kinbaku.<\/span><\/p>\n

Fue as\u00ed como me sent\u00ed atra\u00edda a estudiar el idioma japon\u00e9s y adem\u00e1s ponerme a estudiar Shod\u00f3<\/a> (caligraf\u00eda japonesa), el Bonsai, el Aikido, la medicina japonesa y el Budismo. Efectivamente todo este bagaje de experiencias me predispuso a abordar la pr\u00e1ctica del Kinbaku desde un marco culturalmente m\u00e1s enriquecido.<\/span><\/p>\n

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Edward Valentine Jr. by Tsubaki at Nawashi Kanna workshop (Barcelona 2014)<\/figcaption><\/figure>\n

En abril de 2014 tuve la oportunidad de asistir a un workshop<\/a> en Barcelona dictado por el legendario Nawashi Kanna<\/a> sensei de Tokio (sucesor actual del estilo de Akechi Denki<\/a> sensei). En aqu\u00e9l momento me sorprendi\u00f3 la vehemencia con la que \u00e9l remarcaba conceptos que para \u00e9l eran muy importantes. Entre ellos, el no reconocer la existencia de un Kanna\u2013Ryu o escuela de Kanna sensei<\/a>. El prefiere que se hable de su arte como \u201cel estilo de Nawashi Kanna sensei\u201d y al mismo tiempo no permite que nadie se llame \u201calumno de Nawashi Kanna sensei\u201d. Analizando este punto de vista luego de un tiempo, pude comprender el grado de responsabilidad y honor que conlleva para un sensei japon\u00e9s el legar su conocimiento en alguien y reconocerlo como su alumno p\u00fablicamente.<\/span><\/p>\n

Es tomando en cuenta hoy la seriedad con la que Nawashi Kanna sensei se refer\u00eda a la din\u00e1mica y los c\u00f3digos que deben existir entre maestro, alumnos y disc\u00edpulos; que me siento en la actualidad profundamente honrada y agradecida de todo lo que me fue sucediendo a lo largo de mi joven camino en el shibari\/kinbaku. Quiz\u00e1s uno desde un punto de vista occidental podr\u00eda pensar que todo esto sucedi\u00f3 porque uno invirti\u00f3 tiempo y dinero en tomar esas clases de shibari\/kinbaku, sin embargo, desde el punto de vista de la tradici\u00f3n japonesa siento que nunca existi\u00f3 dinero que pueda comprar el sentimiento de lealtad, de confianza, de entrega que un alumno en esta cultura puede sentir por y de su sensei.<\/span><\/p>\n

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Iroha by HaruTsubaki at Yukimura Haruki sensei's (Tokyo 2013)<\/figcaption><\/figure>\n

Fue en marzo de 2013 que a Osada Steve<\/a> sensei le pareci\u00f3 oportuno contactarme para clases privadas con Yukimura Haruki<\/a> sensei en Tokio luego de que yo hubiera asistido a su workshop en el Copenhagen Shibari Dojo<\/a> de Dinamarca en agosto de 2012. Fue un honor para m\u00ed este camino que me se\u00f1alaba Osada Steve sensei, al que nunca hubiera accedido sin su iniciativa ya que me sent\u00eda su alumna. Han habido tambi\u00e9n ortas personas con las que me contact\u00f3 Osada Steve<\/a> que influyeron en mi desarrollo como bakushi, pero de ellas hablar\u00e9 en otros escritos oportunamente.<\/span><\/p>\n

Es notable la diferencia de las posibilidades de aprender en una clase privada con respecto a un workshop dada la dedicaci\u00f3n exclusiva del sensei hacia el alumno. Solamente cultivando una continua relaci\u00f3n y repetida asistencia a clases privadas es que un alumno puede lograr el reconocimiento por parte del sensei de su condici\u00f3n de alumno de \u00e9l. Me tom\u00f3 m\u00e1s de tres a\u00f1os de conocerlo, y muchas clases privadas el lograr que Yukimura<\/a> sensei me viera como bakushi y me aceptara como su alumna nombr\u00e1ndome como “<\/span>HaruTsubaki<\/strong><\/a>“<\/span>. Muchos podr\u00e1n sentir o pensar equivocadamente que esto para mi significa una meta cumplida. Sin embargo, esto tan solo el humilde primer paso de un hermoso camino en el que reci\u00e9n me inicio y en el que a\u00fan queda todo un mundo por descubrir.<\/span><\/p>\n

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Yukimura Haruki<\/a> sensei, nacido en 1948 est\u00e1 considerado como uno de los m\u00e1s activos bakushis de hoy en d\u00eda.\u00a0 Es productor, editor, fot\u00f3grafo y actor de m\u00e1s de 2500 videos de shibari\/kinbaku, mucho m\u00e1s de lo que cualquier otro bakushi haya producido. Siendo que la escuela de Osada Steve, heredero del linaje de Osada Ekichi<\/a>, est\u00e1 m\u00e1s relacionada con el shibari\/kinbaku esc\u00e9nico, la de Yukimura Haruki<\/a>, por otro lado, puede considerarse la artesanal veta intimista de este arte.\u00a0 Su foco est\u00e1 muy relacionado con la intensa relaci\u00f3n que se produce en la sesi\u00f3n entre el atador, el atado, y las cuerdas. Todo gira en torno al manejo de energ\u00edas y al fluir de las mismas. Sus numerosos videos captan en primer\u00edsimo plano las reacciones de la persona atada frente a sus ataduras, que sin necesitar la espectacularidad de las suspensiones, provocan contenidos intensos, famosamente conocido como el \u201ccaressing style<\/a>\u201d (el estilo que acaricia). Sus ataduras, artesanal y delicadamente compuestas a medida que las desarrolla, son de una belleza exquisita y manejan con delicadeza el sugestivo juego \u00edntimo donde el atador se regodea en el control, la exhibici\u00f3n y el pudor de la mujer japonesa frente a su situaci\u00f3n de indefensi\u00f3n Shuuchinawa (\u7f9e\u803b \u7e04).<\/span><\/p>\n

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Iroha by HaruTsubaki at Yukimura Haruki sensei's (Tokyo 2013)<\/figcaption><\/figure>\n

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Este estilo, tan ligado a la energ\u00eda y a la comunicaci\u00f3n con la persona atada, se relacion\u00f3 casi de forma inmediata en mi mente con mis ejercicios de meditaci\u00f3n, de respiraci\u00f3n, y con otras t\u00e9cnicas aprendidas en esas disciplinas que antes mencionaba. Se vuelve innegable entonces para m\u00ed, que este camino est\u00e1 \u00edntimamente ligado a una senda de autodescubrimiento y de desarrollo personal que se vuelve tan personal como \u00edntima y que lleva, indefectiblemente la impronta del esp\u00edritu del atador.\u00a0 Un camino que se enriquece con cada experiencia, con cada atadura, con cada visi\u00f3n del trabajo de otros bakushis, y que hoy en d\u00eda es m\u00ed camino personal.<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong>HaruTsubaki \"\"<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Desculpe-nos, mas este texto esta apenas dispon\u00edvel em Espa\u00f1ol y English. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in \n [...]<\/a>","protected":false},"author":2,"featured_media":3019,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[78,79,94,9,17,16,92,6,76],"class_list":["post-3001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos","tag-cultura-japonesa","tag-ensenanza","tag-nawashi-kanna","tag-osada-steve","tag-osada-ryu","tag-relacion-maestrodiscipulo","tag-tsubaki","tag-yukimura-haruki","tag-yukimura-ryu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3001"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3001\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}