{"id":496,"date":"2013-06-01T13:58:38","date_gmt":"2013-06-01T16:58:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shibarimania.com\/testi\/?p=496"},"modified":"2015-10-05T12:04:13","modified_gmt":"2015-10-05T15:04:13","slug":"miura-takumi-interview-tradition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kinbakumania.com\/pt\/miura-takumi-interview-tradition\/","title":{"rendered":"Entrevista a Miura Takumi (\u795e\u6d66\u5320) -El Camino de la Tradici\u00f3n-"},"content":{"rendered":"

Desculpe-nos, mas este texto esta apenas dispon\u00edvel em Espa\u00f1ol<\/a> y English<\/a>. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in this site default language. You may click one of the links to switch the site language to another available language.<\/p>

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En esta nueva entrevista que nos ofrece Osada Steve Sensei, nos presenta a Miura Takumi<\/strong>. Alguien que a trav\u00e9s de sus palabras manifiesta una gran generosidad en compartir sus conocimientos, principalmente en seguridad para las ataduras, el tipo de cuerdas a ser utilizadas y porqu\u00e9. Tambi\u00e9n nos habla de su pasi\u00f3n por la investigaci\u00f3n del poco material que queda sobre hojojutsu y nos comenta sobre sus anhelos en el ambiente del Shibari…<\/span><\/p>\n

Para los que leen japon\u00e9s, aqu\u00ed les dejo el link a la p\u00e1gina<\/a><\/span><\/strong> y el blog<\/a><\/span> <\/strong>de Miura Takumi.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Haru Tsubaki<\/span><\/strong>\"\"<\/span><\/p>\n

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Copyright 2008 por\u00a0Osada Steve<\/a><\/span> y KinbakuMania.<\/strong><\/span>
\n Todos los derechos reservados. Traducci\u00f3n por Tsubaki autorizada exclusivamente para su publicaci\u00f3n en KinbakuMania. <\/strong>Prohibida su reproducci\u00f3n total o parcial en cualquier otro medio.<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo \u00faltimo en nuestra serie de entrevistas profundas y exclusivas con los mejores maestros de shibari. Esta entrevista a Miura Takumi<\/a> <\/strong>la llev\u00f3 a cabo por Osada Steve<\/a><\/span> <\/strong>y representa otra m\u00e1s de las entrevistas de TokyoBound pero esta es especialmente reveladora como pocas. – KJ<\/span><\/p>\n

Osada Steve: Usted ha estado haciendo shibari durante cerca de 15 a\u00f1os, los \u00faltimos siete a\u00f1os como un Nawashi profesional. \u00bfQu\u00e9 es lo que le interesa tanto del shibari que ha decidido dedicar su vida a ello?<\/strong><\/span><\/p>\n

Miura Takumi: Me atrajo primero el shibari debido a mi inter\u00e9s por el SM. Pero cuanto m\u00e1s aprend\u00eda, m\u00e1s fascinado me sent\u00eda por esta pr\u00e1ctica. Me parece interesante que se puede trabajar\u00a0la cuerda en s\u00ed misma <\/span>de tantas maneras diferentes para crear formas y patrones \u00fanicos. Me parece muy interesante que con un simple trozo de cuerda, puedes hacer tantas cosas diferentes. El potencial creativo es ilimitado.<\/span><\/p>\n

OS: \u00bfQu\u00e9 tipo de actividades realiza como Nawashi Profesional?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

MT: Una amplia variedad. Hago shows en vivo y participo en v\u00eddeos, tanto para mi propio sello as\u00ed como tambi\u00e9n para otras productoras. Hago ataduras para fotos que saldr\u00e1n en revistas. Tambi\u00e9n apadrino un sal\u00f3n de cuerdas<\/span>, donde la gente que est\u00e1 interesada en el shibari puede reunirse dos veces al mes. Estoy involucrado en la investigaci\u00f3n sobre el shibari y somo ense\u00f1arlo. Mi \u00e9nfasis esta en ense\u00f1ar a la gente c\u00f3mo hacer ataduras con seguridad y al mismo tiempo preservar las hist\u00f3ricas\u00a0t\u00e9cnicas del shibari para las generaciones futuras<\/span>.<\/span><\/p>\n

OS: Usted es relativamente joven, en sus cuarenta y tantos a\u00f1os. La sociedad japonesa y la tecnolog\u00eda han cambiado mucho desde los primeros a\u00f1os de la posguerra, cuando la vieja generaci\u00f3n de Nawashis estaba comenzando. \u00bfC\u00f3mo cree que estos cambios afectan a la pr\u00e1ctica del shibari actual?<\/strong>
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MT: Las cosas son de hecho muy diferentes ahora de lo que eran hace treinta o cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s, cuando nombres famosos como Akechi Denki y Yukimura Haruki estaban empezando sus carreras. El SM esta hoy en d\u00eda un poco m\u00e1s “fuera del armario”, e Internet ha hecho que la informaci\u00f3n sobre shibari pueda estar ampliamente disponible<\/span><\/span>. Por un lado, creo que es un cambio muy positivo. Me alegro de que muchas m\u00e1s personas tengan ahora la oportunidad de familiarizarse con el shibari y todos los aspectos que involucra – como el erotismo, por supuesto, pero tambi\u00e9n como arte en su contexto hist\u00f3rico de t\u00e9cnica de un arte marcial<\/span>. Por otro lado, me preocupa que debido a que la informaci\u00f3n se encuentra ahora ampliamente disponible, m\u00e1s gente pueda ver una fotograf\u00eda de una mujer atada y suspendida y pensar: “Tengo una mujer. Tengo cuerda. Yo puedo hacer eso”. Mi temor es que estas personas puedan lesionar a alguien al subestimar la importancia de la seguridad al hacer shibari.<\/span><\/p>\n

OS: \u00bfEs por eso que pone tanto \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

MT:\u00a0Hay dos razones por las que pienso que la educaci\u00f3n es importante. Una es transmitir y preservar la tradici\u00f3n de las ataduras japonesas. La otra es que al practicar shibari, se est\u00e1n atando a seres humanos. Si las ataduras no se hacen correctamente, existe un peligro muy real de que se provoquen lesiones. Quisiera que tanta gente como sea posible tenga la oportunidad de aprender las t\u00e9cnicas de como se hacen ataduras seguras. <\/span><\/p>\n

OS: Usted lleva adelante un Dojo de shibari en el que se re\u00fanen mensualmente. \u00bfEn que difiere \u00e9sto de otras clases organizadas de shibari?<\/strong><\/span>
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MT: En la mayor\u00eda de las clases de shibari, la informaci\u00f3n se transmite en un s\u00f3lo sentido desde el instructor<\/span>. El instructor explica un tema, hace una demostraci\u00f3n sobre la t\u00e9cnica y luego los estudiantes prueban la propuesta una o dos veces. En mi Dojo, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la pr\u00e1ctica, <\/span><\/p>\n

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Miura Takumi<\/span><\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

como lo es cualquier otro Dojo de karate o judo. He seleccionado un lugar donde los estudiantes pueden practicar c\u00f3modamente y de forma segura con supervisi\u00f3n y asistencia. Limito a 10 el n\u00famero de estudiantes, la mayor\u00eda son hombres, pero de vez en cuando tambi\u00e9n vienen mujeres. Ofrezco de cinco a siete modelos de modo que cada estudiante tenga a disposici\u00f3n un cuerpo femenino real sobre el que atar durante las clases que duran dos horas. Por supuesto, que hago demostraciones de varios tipos de ataduras pero luego observo y ayudo a mis estudiantes cuando es necesario. El \u00e9nfasis est\u00e1 en la pr\u00e1ctica constante. <\/span>Cuando un estudiante siente que ha dominado un tipo de atadura, lo pongo a prueba para ver si pueden hacerla con seguridad, eficacia y rapidez. Si puede, pasa al siguiente nivel y trabaja en ataduras m\u00e1s dif\u00edciles. Est\u00e1 muy organizado y llevo registro del nivel de cada persona.<\/span><\/p>\n

OS: As\u00ed que es como un sistema de certificaci\u00f3n. \u00bfDeber\u00eda haber algo similar para los profesionales? \u00bfTal vez una serie de pruebas que tiene que pasar alguien antes de que pueda llamarse Nawashi?<\/strong>
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MT: Mi Dojo tiene un tama\u00f1o muy peque\u00f1o, apenas diez estudiantes por vez. Pero creo que es muy valioso el hecho de transmitir conocimientos de una manera organizada. Idealmente, me gustar\u00eda continuar con este tipo de actividades a fin de que sean cuales sean las habilidades y conocimientos que vaya adquiriendo a lo largo de mi vida, pueda seguir transmitiendo a otros que contin\u00faen con esta tradici\u00f3n y sigan desarrollando esta propuesta. Y esa es una idea interesante: <\/span><\/span>una asociaci\u00f3n de Nawashis profesionales que pudieran promover pr\u00e1cticas seguras y otros objetivos comunes. Pero yo creo que ser\u00eda dif\u00edcil de organizar. Muchos Nawashis piensan el uno del otro como rivales. No hay muchas oportunidades de reunirse y cooperar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

OS: En Occidente, hay personas que dicen que est\u00e1n haciendo bondage japon\u00e9s pero usan cuerda de algod\u00f3n o cuerda de nylon. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda si alguien se presenta en su Dojo con ese tipo de cuerda? \u00bfLo echar\u00eda?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

MT: (Ri\u00e9ndose) No, yo no lo echar\u00eda. Me parece correcto que la gente haga lo que quiera, utilizando los materiales que desee, pero con una salvedad muy importante: deben hacerlo de manera segura. Y en este punto, me gustar\u00eda hacer hincapi\u00e9 en que hay una raz\u00f3n por la que la mayor\u00eda de la gente en Jap\u00f3n que toman el shibari con seriedad, usan asanawa (cuerda de yute). Asanawa est\u00e1 hecha de fibras muy fuertes que no se estiran ni ceden, as\u00ed que las ataduras hechas con estas cuerdas son fuertes y estables. Los nudos permanecen firmes y no resbalan ni se deslizan, lo que hace que toda la estructura de la atadura sea m\u00e1s segura que si se utiliza una cuerda m\u00e1s suave o lisa.
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<\/a>OS: \u00bfQu\u00e9 nos dice sobre la longitud de la cuerda? Aqu\u00ed en Jap\u00f3n, todo el mundo parece utilizar cuerdas que miden mas o menos siete metros de largo. Pero en Occidente, la gente est\u00e1 utilizando todo tipo de longitudes. \u00bfQu\u00e9 piensa usted de eso?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

MT: Una vez m\u00e1s, hay una raz\u00f3n por la que los japoneses utilizan cuerdas de siete metros. En primer lugar, que la longitud se remonta al sistema de medici\u00f3n tradicional japonesa. Si bien hoy en d\u00eda se utiliza el sistema m\u00e9trico Occidental, es com\u00fan que las habitaciones japonesas sean medidas en t\u00e9rminos de tatamis, que es parte del sistema antiguo. Dos tatamis juntos forman una unidad llamada tsubo<\/strong>, y esa es la unidad que la mayor\u00eda de la gente usa cuando se habla de bienes inmuebles y terrenos. Ahora, si usted toma una cuerda y la hace recorrer el per\u00edmetro del tsubo (dos tatamis juntos), la longitud aproximada es de unos siete metros. As\u00ed que es una medida tradicional. Ahora, la raz\u00f3n por la que utilizamos esa longitud para las cuerdas de shibari es que se refiere a la medida de los brazos abiertos de un hombre adulto, que es alrededor de 1,75 metros. Pi\u00e9nselo de esta manera: se toma una cuerda de siete metros y la dobla por la mitad, lo que le da 3,5 metros. Si usted tira de una vez con toda la longitud de sus brazos (de 1,75 metros), y luego tira otra vez (otros 1,75 metros), y entonces ya est\u00e1.<\/span> Es la longitud m\u00e1s eficiente en t\u00e9rminos de extensi\u00f3n de los brazos de un adulto promedio. Si la cuerda fuera m\u00e1s larga, se pasar\u00eda mucho tiempo tirando de ella.<\/span><\/p>\n

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Miura Takumi<\/figcaption><\/figure>\n

OS: Est\u00e1 bien, pero algunas personas en Occidente que utilizan cuerdas m\u00e1s largas, de por ejemplo de 10 metros, dicen que las necesitan de esa medida debido a que las personas que atan son f\u00edsicamente m\u00e1s grandes que la t\u00edpica mujer japonesa.<\/strong>
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MT: Creo que es mejor pensar en t\u00e9rminos de lo que es m\u00e1s eficiente para el atador en lugar de \u00a0estar midiendo el tama\u00f1o de la modelo. Usted es un occidental, y adem\u00e1s es un tipo bastante alto. Vamos ponernos de pie por un momento y comparemos nuestros brazos extendidos. \u00bfVe? Casi la misma longitud. As\u00ed que si pensamos en t\u00e9rminos de los movimientos de tracci\u00f3n utilizados en shibari, una cuerda de siete metros ser\u00eda m\u00e1s eficiente para usted que una cuerda de 10 metros.<\/span><\/p>\n

OS: Gracias por la explicaci\u00f3n muy interesante. Bueno, vamos a volver a usted. \u00bfC\u00f3mo definir\u00eda su estilo de shibari?<\/strong>
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MT: Depende por completo en lo que estoy trabajando. Durante un show en vivo, las ataduras deben ser audaces y acrob\u00e1ticas, como un espect\u00e1culo de magia, porque la mayor\u00eda de la gente asiste a una funci\u00f3n para ser impresionado y\u00a0entretenido. Si estoy trabajando para fot\u00f3grafo o un director de video, puedo ajustar mi trabajo con las cuerdas a sus necesidades. Pero si alguien dice: “Por favor haga lo que quiera”, entonces har\u00e9 semenawa (atadura con fines de tortura), porque eso es lo que m\u00e1s me gusta.
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OS: Usted est\u00e1 ahora produciendo sus propios videos bajo el sello de<\/span> Bakuyukai. \u00bfC\u00f3mo describir\u00eda sus trabajos? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 tratando de mostrar en ellos?<\/strong>
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MT: Tengo un n\u00famero creciente de videos bajo el sello Bakuyukai. Todos ellos tienen diferentes escenas de capacitaci\u00f3n SM, pero el \u00e9nfasis principal es siempre las ataduras con las cuerdas. Desarrollo un argumento fuerte para proporcionar un contexto para las ataduras y el entrenamiento, para mis propios videos. En la medida de lo posible, trato de mostrar la interacci\u00f3n emocional entre el hombre haciendo las ataduras y la mujer atada. Por ejemplo, el t\u00edtulo Meibaku Yado es una historia acerca de una mujer que dirige una tradicional posada para viajeros y una empleada dom\u00e9stica que trabaja all\u00ed. Las dos mujeres no se llevan bien y su mala relaci\u00f3n causa muchos problemas. Un hombre las pone a resolver sus diferencias enfrent\u00e1ndolas en un dif\u00edcil entrenamiento en el que las obliga a dejar de lado orgullo y quejas mezquinas para que as\u00ed puedan trabajar juntas en armon\u00eda. En una escena, las dos mujeres est\u00e1n atadas entre s\u00ed y son arrojadas al agua donde tienen que cooperar entre s\u00ed o ambas se ahogar\u00e1n.<\/span><\/p>\n

OS: Usted tiene un fuerte inter\u00e9s en el hojojutsu. \u00bfPuede comentarnos acerca de sus actividades en esa esfera?<\/strong>
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MT: En el periodo Sengoku, hubo numerosas guerras civiles en Jap\u00f3n. Hab\u00eda cerca de 18 escuelas diferentes de artes marciales (ryu ha) que desarrollaron sus propias t\u00e9cnicas secretas para capturar y arrestar enemigos utilizando ataduras con cuerdas<\/span>. Aunque estas t\u00e9cnicas se perfeccionaron y conservado a lo largo de muchos siglos, hoy en d\u00eda al menos la mitad de las escuelas han desaparecido por completo y su conocimiento se ha perdido. Nadie sabe realmente cu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual. Sin embargo, unos pocos textos e ilustraciones han sobrevivido y yo los estoy estudiando.
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OS: \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito?<\/strong>
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MT: Primero, y lo m\u00e1s importante, quiero preservar el poco conocimiento que nos queda. Idealmente, me gustar\u00eda escribir un libro sobre hojojutsu que quedar\u00eda como un aporte para las futuras generaciones. Sin embargo, trabajar desde los viejos textos e ilustraciones es un proceso imperfecto – si nos fijamos en una ilustraci\u00f3n de una atadura ya realizada, s\u00f3lo se podemos adivinar c\u00f3mo fue hecha. As\u00ed que no podr\u00eda presentar una atadura como si fuera un conocimiento legado de tal escuela de hojojutsu. S\u00f3lo podr\u00eda \u00a0decir que es mi mejor estimaci\u00f3n de c\u00f3mo es el procedimiento para lograr la atadura, en base a prueba y error, de la forma en que se muestra la atadura en tal o cual figura. Por \u00faltimo, me gustar\u00eda ayudar a la gente a comprender que el hojojutsu es la base del shibari que practicamos hoy en el estrecho contexto del SM.<\/span><\/p>\n

OS: Todo el mundo espera hacer una contribuci\u00f3n a su profesi\u00f3n, para dejar una marca en el mundo. \u00bfC\u00f3mo le gustar\u00eda ser recordado?<\/strong>
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MT: Si soy recordado por algo, espero que sea como alguien que trat\u00f3 de proteger y preservar nuestra tradici\u00f3n \u00fanica en las ataduras con cuerdas. Creo que est\u00e1 bien si la gente prueba cosas nuevas con el shibari, siempre y cuando lo hagan de manera segura. Pero en lo personal, quiero seguir el camino de la tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol<\/a><\/strong><\/span> realizada por:<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>\"\"<\/a> Haru Tsubaki<\/strong> <\/span>\"\"<\/span><\/p>\n

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